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　　一個(gè)政黨一定時(shí)期要完成的歷史使命，一代領(lǐng)導(dǎo)人要解決的時(shí)代課題，是由時(shí)代要求和人民愿望決定的。

　　當(dāng)今世界各種力量較量的關(guān)鍵、實(shí)力對(duì)比和博弈的核心是看誰(shuí)的模式更有生命力、吸引力，本質(zhì)上就是治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

　　如何治理好國(guó)家，使中國(guó)更加富裕，并在富裕的基礎(chǔ)上強(qiáng)大起來(lái)，這就成為歷史賦予當(dāng)代共產(chǎn)黨人的重要使命。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記系統(tǒng)總結(jié)了我們黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和世界上其他政黨興衰成敗規(guī)律，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物?！币粋€(gè)政黨在一定時(shí)期要完成的歷史使命，一代領(lǐng)導(dǎo)人要解決的時(shí)代課題，是由時(shí)代要求和人民愿望決定的。黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的產(chǎn)生順應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展、世界格局新變化和廣大人民群眾的愿望和要求，具有歷史必然性。

　　契合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新要求

　　如何治理社會(huì)主義國(guó)家是前所未有的事業(yè)，必須進(jìn)行艱辛探索，但這種探索是有規(guī)律的。黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的產(chǎn)生和形成是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求的統(tǒng)一。

　　近代以來(lái)中華民族的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。民族復(fù)興的內(nèi)容和任務(wù)是由社會(huì)主要矛盾決定的。近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，毛澤東等老一代革命家面臨的緊迫任務(wù)是趕走帝國(guó)主義、推翻封建主義和官僚資本主義，建立新中國(guó)，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。

　　新中國(guó)建立后社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的矛盾。新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑極大地解放了生產(chǎn)力，“一五”時(shí)期國(guó)家各方面的建設(shè)得到大發(fā)展。但生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，層級(jí)低或高都不行。在國(guó)際形勢(shì)和億萬(wàn)群眾生產(chǎn)熱情的鼓舞下，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人一度忽視了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，想片面地通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系變革，搞“一大二公”，加快社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展。結(jié)果事與愿違，影響了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。

　　改革開放以來(lái)，鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人為了進(jìn)一步解決社會(huì)主要矛盾，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，從解放生產(chǎn)力入手，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)改革開放解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大地增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力和動(dòng)力。

　　改革開放38年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化。溯源這些變化，根本原因在于改革把中國(guó)社會(huì)的內(nèi)生活力極大地激發(fā)了出來(lái)。然而，事情總有兩面性，就在我們搞活經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。改革開放之初，強(qiáng)調(diào)“放開”，之后又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“放活”；這時(shí)雖然也強(qiáng)調(diào)“兩手抓”，但在一定程度上存在著“一手硬”“一手軟”，開始出現(xiàn)淡化主流意識(shí)形態(tài)、放棄“原則”的現(xiàn)象，出現(xiàn)了貧富差距不斷拉大的現(xiàn)象；接下來(lái)則出現(xiàn)了某種程度的“放松”“放任”，對(duì)黨員干部放松了紀(jì)律和規(guī)矩要求，一些人思想道德嚴(yán)重滑坡，做人做事用權(quán)毫無(wú)底線，甚至踐踏黨紀(jì)國(guó)法，這些亂象不僅嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，而且使我們黨面臨“四大危險(xiǎn)”。

黨內(nèi)和社會(huì)上的各種突出問(wèn)題，引起人們對(duì)黨的命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。這就要求我們治亂，建設(shè)一個(gè)活而有序的社會(huì)。在這個(gè)階段建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家治理體系、怎樣治理國(guó)家的問(wèn)題突顯出來(lái)了。我們只有通過(guò)深化改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，才能解決當(dāng)前面臨的種種矛盾和問(wèn)題，把中華民族復(fù)興大業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。這就是社會(huì)歷史發(fā)展和我們所處的時(shí)代給以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重大歷史課題。

　　應(yīng)對(duì)國(guó)際格局的新變化

　　國(guó)際力量對(duì)比是國(guó)際格局和國(guó)際秩序形成的基礎(chǔ)，國(guó)際力量對(duì)比變化必然引起國(guó)際格局的變化和國(guó)際秩序的調(diào)整。當(dāng)今世界時(shí)代主題仍然是和平與發(fā)展，但由于新一輪權(quán)力轉(zhuǎn)移的出現(xiàn)和國(guó)際力量對(duì)比的變化，美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際格局和國(guó)際秩序存在的弊端愈發(fā)凸顯，進(jìn)而引發(fā)了各種矛盾和沖突，因此，各方要求變革全球治理體系和國(guó)際秩序的呼聲日益強(qiáng)烈。

　　二戰(zhàn)后形成了以美蘇為中心的兩極格局。隨著蘇聯(lián)解體，國(guó)際格局由兩極格局轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙怀鄰?qiáng)”。美國(guó)成為唯一超級(jí)大國(guó)并努力打造單極世界；中國(guó)、俄羅斯、歐盟、日本等多強(qiáng)在國(guó)際事務(wù)中仍然發(fā)揮著不可忽視的作用，并在很大程度上制約著單極世界的形成。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生持續(xù)變化，傳統(tǒng)上占據(jù)主導(dǎo)地位的發(fā)達(dá)國(guó)家的力量在下降，而以中國(guó)為代表的越來(lái)越多的新興國(guó)家進(jìn)入國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的中心舞臺(tái)。

　　“9·11”事件后，美國(guó)接連發(fā)起阿富汗和伊拉克兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)得到了全部盟友的支持和世界多數(shù)國(guó)家的同情。然而，僅兩年后，當(dāng)美國(guó)繞過(guò)聯(lián)合國(guó)以不充分的理由發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，卻遭到相當(dāng)多國(guó)家的反對(duì)，從而導(dǎo)致西方世界分裂，使美國(guó)政府政治上、道義上更加孤立。始于2008 年的金融危機(jī)更進(jìn)一步重創(chuàng)了美國(guó)的軟硬實(shí)力。以此為分水嶺，美國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)頹勢(shì)，新興經(jīng)濟(jì)體實(shí)力和地位相對(duì)上升。尤其是中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率和影響越來(lái)越大，成為事實(shí)上的世界經(jīng)濟(jì)新引擎。中國(guó)實(shí)力的快速增長(zhǎng)客觀上推動(dòng)了國(guó)際力量對(duì)比的改變，使得國(guó)際格局朝著偏離美國(guó)一超獨(dú)霸的方向發(fā)展。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)快速壯大雖然存在矛盾心理，但依然期望中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠繼續(xù)保持平穩(wěn)健康發(fā)展，更多地支持和參與到國(guó)際治理新格局中，這樣有利于新的國(guó)際秩序的形成。

　　國(guó)際體系的實(shí)力對(duì)比與國(guó)際格局之間存在著動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系，新的國(guó)際格局需要以新的實(shí)力對(duì)比作為參照。新興國(guó)家推動(dòng)國(guó)際格局變革必須有不斷增強(qiáng)的實(shí)力基礎(chǔ)為后盾。為了推動(dòng)國(guó)際力量對(duì)比進(jìn)一步朝著對(duì)新興國(guó)家有利的方向發(fā)展，中國(guó)需要繼續(xù)保持國(guó)力提升的規(guī)模和速度，與此同時(shí)，中國(guó)的崛起不應(yīng)只是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而應(yīng)是包括軟實(shí)力在內(nèi)的全方位的崛起。只有提升包括軟、硬實(shí)力在內(nèi)的國(guó)家綜合實(shí)力，中國(guó)才能繼續(xù)推動(dòng)國(guó)際體系中的實(shí)力結(jié)構(gòu)向著均衡的方向發(fā)展，進(jìn)而改變不合理的利益格局和國(guó)際秩序。當(dāng)今世界各種力量較量的關(guān)鍵、實(shí)力對(duì)比和博弈的核心是看誰(shuí)的模式更有生命力、吸引力，本質(zhì)上就是治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。所以，黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的產(chǎn)生和形成不僅是中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的要求，也是世界格局變化對(duì)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)的要求。

　　順應(yīng)人民的新期待

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任的。中華民族的復(fù)興具有內(nèi)在邏輯必然性。歷史的分為立國(guó)（建立新中國(guó)）、富國(guó)和強(qiáng)國(guó)三個(gè)階段。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家經(jīng)過(guò)艱難困苦，完成了立國(guó)的任務(wù)，并為富國(guó)奠定了基礎(chǔ)；鄧小平等為代表的共產(chǎn)黨人通過(guò)改革開放使中國(guó)走上了富裕道路，并為強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)；如何治理好國(guó)家，使中國(guó)更加富裕，并在富裕的基礎(chǔ)上強(qiáng)大起來(lái)，這就成為歷史賦予當(dāng)代共產(chǎn)黨人的重要使命。

縱觀社會(huì)主義發(fā)展史可以看出，怎樣治理社會(huì)主義這樣的全新社會(huì)，是一個(gè)在實(shí)踐中沒(méi)有解決好的重大課題。馬克思恩格斯雖然有許多關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，但他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，因而沒(méi)有也不可能為如何治理社會(huì)主義國(guó)家提出可行方案。

　　列寧雖然在初步探索蘇維埃國(guó)家治理方面創(chuàng)造性地提出了一些政策措施，但由于他過(guò)早去世，因而對(duì)于如何治理社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行深入探索和持續(xù)實(shí)踐，更沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論。后來(lái)的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人雖然對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探索，取得了一些經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤。今天，我們回過(guò)頭來(lái)分析和總結(jié)蘇聯(lián)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以清楚地看到，沒(méi)有解決好有效的國(guó)家治理體系和治理能力問(wèn)題，并且在這個(gè)問(wèn)題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，正是導(dǎo)致蘇聯(lián)國(guó)亡政息的重要原因。

　　我們黨在全國(guó)執(zhí)政后，也遇到了如何治理社會(huì)主義國(guó)家這個(gè)問(wèn)題。在沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)的情況下，我們一度照搬了蘇聯(lián)模式，但很快發(fā)現(xiàn)其不適合我國(guó)國(guó)情，我們較快地作出了調(diào)整，進(jìn)行了積極探索并取得了重要成果。20世紀(jì)50-60年代，毛澤東發(fā)表的兩部光輝著作《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，集中體現(xiàn)了我們黨這一時(shí)期在這方面的探索成果。但是總體來(lái)看，改革開放前，我們?cè)趪?guó)家治理體系上還沒(méi)有找到一種完全符合我國(guó)實(shí)際的治理模式。

　　改革開放以來(lái)我們黨開始以全新視角思考國(guó)家治理問(wèn)題。經(jīng)過(guò)38年實(shí)踐，我們?cè)谶@方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)?？偟目慈绾谓⑸鐣?huì)主義基本制度（立國(guó)）并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革、使國(guó)家逐步富裕（富國(guó)）的歷程我們已經(jīng)走過(guò)；而如何完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系，如何治黨治國(guó)治軍，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國(guó)逐步走向強(qiáng)大（強(qiáng)國(guó)），這個(gè)任務(wù)已經(jīng)歷史地落到了當(dāng)代以及后代中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。

　　黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代和歷史的要求，反映了人民意愿；體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義思想邏輯和中華民族偉大復(fù)興歷史邏輯的統(tǒng)一、國(guó)際格局變化和國(guó)際秩序調(diào)整與中國(guó)發(fā)展內(nèi)在要求的統(tǒng)一、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和億萬(wàn)人民群眾期待和愿望的統(tǒng)一，必將對(duì)中國(guó)和世界的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。（作者：中國(guó)浦東干部學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義研究院副院長(zhǎng)、教授，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)研究》首席專家　劉昀獻(xiàn)）