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　　2 曬曬古代版的“PS”畫作

　　古人最喜歡在山水間縱情,如果不會(huì)寫或覺(jué)得用文字表達(dá)是多余的,最好的方法就是畫下來(lái)。這種記錄直接體現(xiàn)了旅游的人在途中的感受。

　　比如,隋代的山水畫家展子虔畫的游春內(nèi)容,唐代“畫圣”吳道子憑記憶為唐明皇畫的嘉陵江水等等,他們把自己在旅游中見到的風(fēng)土人情用圖畫的形式記錄下來(lái),分享給朋友們。他們的朋友圈大多是上層人士,借助這些人的能量傳播出去,就能為更多的人所熟知。

　　古代旅游雖是皇親、貴胄、達(dá)官、名士的專利,但平民百姓出門近處郊游,放風(fēng)箏、趕集等,也會(huì)把自己這一天最有感受的事情畫下來(lái),即使涂鴉也覺(jué)得很快樂(lè),然后拿給街坊鄰居看,樂(lè)趣十足。

　　畫畫雖然不如照片真實(shí)、直觀,但現(xiàn)代照片也有不完全真實(shí)的,比如PS,合成后再也不是原始的模樣,那就把古代這種畫畫的記錄形式當(dāng)成PS或者美圖秀秀吧,真好玩!

　　3 在山川崖壁上刻字,獲陌生朋友點(diǎn)贊

　　旅游途中,古人喜歡在崖壁、山石等地方刻字,這也是發(fā)朋友圈的一種方式。

　　游到興致高漲的時(shí)候,在一塊石頭或一處崖壁上刻下自己的感受,既能體現(xiàn)自己的文化品位,又能獲得許多陌生朋友的點(diǎn)贊,也是很爽的一件事。許多詩(shī)詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。

　　旅游碑刻起始東晉,唐宋流行,元代衰落,明清又繁榮起來(lái)?！肮鹆稚剿滋煜隆边@句詩(shī)誰(shuí)也熟悉,出自桂林獨(dú)秀峰的摩崖石刻,是南宋詩(shī)人王正功的七律《勸駕詩(shī)》第二首中的一句,“桂林山水甲天下,玉碧羅青意可參”,本意是借由桂林山水鼓勵(lì)此地的舉子們努力學(xué)習(xí),可以像桂林的山水那樣名滿天下,不過(guò)朋友圈里最后只把桂林山水的美傳得越來(lái)越廣。桂林還有一處石刻很有名,就是明人鄺露《游虞山記》里記載的東晉潁川人虞闡出補(bǔ)零陵太守時(shí)作了《虞舜像贊并序》,并刻石于虞山,可惜這塊石刻不走運(yùn),沒(méi)被保存下來(lái),只能在朋友圈被遺憾地叨叨兩句。

　　除即興之外,還有專門刻碑記錄往事的。晉祠銘即晉祠之銘并序碑,由唐太宗李世民撰文并書。李淵、李世民父子起兵太原,建立唐朝后,專門到此感謝叔虞,銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國(guó)策略,宣揚(yáng)唐王朝的文治武功。這和旅游雖然扯得有些遠(yuǎn),但也算是李世民烽煙中的另一種游歷感悟。兩千多年,晉祠銘通過(guò)當(dāng)時(shí)的皇族朋友圈一層層向外擴(kuò)散,直到今天還在我們的朋友圈里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

　　古人把自己的感悟刻在山川石壁上,許多都有極高的藝術(shù)價(jià)值,和我們今天刻的“到此一游”可不一樣。