財(cái)富時(shí)代,價(jià)值被考驗(yàn)
家庭是什么?家庭是社會(huì)由古及今的生產(chǎn)、消費(fèi)和生活單位,也是人一生最有影響的團(tuán)隊(duì)歸屬。它除了血緣、親情外,更有日?,嵤碌臓拷O和柴米油鹽的需求。在當(dāng)代中國(guó),經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響著所有領(lǐng)域,家庭也不例外,家庭成員的關(guān)系、家庭的核心價(jià)值都遭受沖擊。具體到當(dāng)前城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化進(jìn)程中,快速增加的財(cái)產(chǎn)、收入更使家庭關(guān)系經(jīng)受考驗(yàn)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)“顯微鏡”檢視,我們的家庭該何去何從?
被“拆遷”的親情
隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展,老城區(qū)、城鄉(xiāng)接合部拆遷頻繁,可很多拆遷的背后,被拆遷的不只是老宅子,還有血肉親情。
劉亞輝家未拆遷之前,住在河北衡水的老城區(qū)。他爺爺有三個(gè)兒子,父親是老三,大伯年輕的時(shí)候就去外地了,二伯則跟父親走得很近。
劉亞輝說,爺爺在幾年前已經(jīng)過世了。去年上半年河?xùn)|老城區(qū)拆遷,拆到了他家的老宅子。因?yàn)樗业睦险优R河又臨路,門前的那塊空地被開發(fā)商勘測(cè)以后算作三間房子,補(bǔ)償了將近100萬元。二嬸和二伯聽說了此事,認(rèn)為家里門前的那片空地歸屬權(quán)不明晰,爺爺過世,大伯跟家里不聯(lián)系,父親理應(yīng)和他們家平分這筆補(bǔ)償款。
二伯和二嬸因?yàn)榇耸聛砑依雉[了很多次,后來他的父母不堪忍受,便將這三間門前空地的補(bǔ)償款和二伯家平分了。50萬元,換來的卻是親兄弟的老死不相往來,即使出門遇到,也裝作不認(rèn)識(shí)。
經(jīng)濟(jì)理性侵蝕家庭核心價(jià)值
在河南鄭州市某村莊,近兩三年來的拆遷分紅徹底改變了那里農(nóng)民的生活。由于不成文的規(guī)定“村里外嫁女不享受分紅,新娶的媳婦和新生的下一代都可享受”,直接導(dǎo)致這個(gè)村莊大量適婚女性不結(jié)婚,而未達(dá)到法定結(jié)婚年齡的男丁則早早娶妻生子。閑談中,不少村民反映,財(cái)富的增加改變了當(dāng)?shù)厝藗兊牡赖掠^,甚至“養(yǎng)外房”等一些有違法規(guī)、倫理的事情也會(huì)被視作“有能力”而不被指責(zé)。
小敏(化名)是一位全職家庭主婦,她的丈夫是某銀行的中層管理人員,收入很高。但到底收入有多少,小敏也不知道,丈夫每個(gè)月給她5000元的家用開銷。小敏以前上班的時(shí)候,丈夫也從來不做一點(diǎn)家務(wù),連吃飯也要抽好筷子、盛好飯給他。家里的地上有一張廢紙,他也不會(huì)彎下腰撿一下。家中的事情,幾乎都是丈夫說了算。
對(duì)此,中國(guó)人民解放軍總醫(yī)院第一附屬醫(yī)院資深心理咨詢與治療師彭國(guó)球認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)中,人們的收入來源趨于多元化,在一些家庭,成員之間收入變得更加私密,特別在許多再婚家庭,夫妻收入已成為個(gè)人隱私。與此同時(shí),很多家庭成員為了金錢四處奔波,忽視了家庭成員之間的情感交流,使得家庭關(guān)系逐漸淡化,家庭也因此失去往日的溫馨與和睦。
“愛情是婚姻的基礎(chǔ)”,這一直是廣大青年對(duì)待婚姻與愛情的態(tài)度。但在當(dāng)前,這個(gè)觀念卻受到了市場(chǎng)價(jià)值觀念的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
“人們?cè)诨橐鲞x擇中越來越看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,這種現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度把愛情與婚姻分離,為婚姻和未來家庭的不穩(wěn)定埋下了隱患?!敝心洗髮W(xué)社會(huì)學(xué)教授李斌說。
復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部副教授邵曉瑩表示,隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)理性這一概念也越來越多進(jìn)入家庭領(lǐng)域,并在某種程度上消解著原有的家庭理念和價(jià)值觀。具體而言,在城市表現(xiàn)為家庭贍養(yǎng)糾紛和房產(chǎn)糾紛增多,造成親人反目事件頻發(fā)。
雖然這種矛盾大幅增加原因很多,和住房制度改革、房?jī)r(jià)物價(jià)飛漲、普通居民收入相對(duì)增長(zhǎng)緩慢、貧富差距拉大等社會(huì)問題有直接關(guān)系,但自我中心主義的滋生、對(duì)金錢的過分追逐、對(duì)家庭核心價(jià)值觀認(rèn)同的喪失則是其中的重要原因。而能堅(jiān)守家庭核心價(jià)值觀,也是部分家庭能夠在經(jīng)濟(jì)理性入侵時(shí)仍保持和睦的主要原因。
應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)話語權(quán)之變,增強(qiáng)家庭可持續(xù)發(fā)展能力
剛結(jié)婚的合肥市某小學(xué)語文教師小聶談起自己的小家時(shí),語氣里流露出掩飾不住的幸福:“在自己的小家,生活習(xí)慣上很自由。晚睡晚起,也沒有父母在耳邊念叨了。”
小聶告訴記者:“目前家里就我們兩人,人際關(guān)系很單純,因此家庭氛圍很輕松愉悅。工作以后,經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立也讓自己更加自由。”
小聶和丈夫都不是獨(dú)生子女,比起有眾多兄弟姐妹的父輩,她覺得兩代人有很大不同:“有時(shí)也有點(diǎn)羨慕父輩兄弟姐妹之間的感情。我媽媽和她的兄弟姐妹之間都相互幫助,很親熱。遇到事情也大家一起商量,有關(guān)兒女開心的事情也一起分享。但是我們這一輩,兄弟姐妹較少,不論是親兄弟姐妹還是表親兄弟姐妹,隨著年齡的增長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展,關(guān)系相對(duì)而言比較疏遠(yuǎn)?!?/p>
李斌說,在過去,長(zhǎng)輩握有經(jīng)濟(jì)大權(quán),是一家之主,同時(shí)擁有家庭管理權(quán)、教育權(quán)、分配權(quán)等權(quán)力。由于現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷,子女對(duì)父母的依賴性逐漸減弱。甚至有不少子女的收入、財(cái)產(chǎn)都遠(yuǎn)超自己的父母,這些都讓父母在家庭中的話語權(quán)大大削弱。
廣西社科院社會(huì)學(xué)所所長(zhǎng)周可達(dá)認(rèn)為,代際正在發(fā)生經(jīng)濟(jì)話語權(quán)的轉(zhuǎn)移,直接帶來家庭功能的轉(zhuǎn)變。同樣值得關(guān)注的是,現(xiàn)代社會(huì)中契約化的人際關(guān)系極大地沖擊著以傳統(tǒng)的血緣為紐帶的家庭關(guān)系,使代際關(guān)系中原有的相互平衡的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系被打破。傳統(tǒng)的代際間的社會(huì)契約和權(quán)利義務(wù)鏈條遭到破壞,這會(huì)造成家庭的代際關(guān)系緊張和養(yǎng)老困境,傳統(tǒng)養(yǎng)老文化迅速流失,傳統(tǒng)家庭架構(gòu)也逐漸消解。
針對(duì)家庭成員間相互支持力度減弱,家庭的婚姻、生育、養(yǎng)老等傳統(tǒng)功能有所弱化,抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力下降的現(xiàn)實(shí),國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委副主任王培安在前不久召開的世界家庭峰會(huì)上介紹說,我國(guó)政府正加大對(duì)孤兒監(jiān)護(hù)人家庭、老年人家庭、殘疾人家庭、留守家庭、流動(dòng)家庭、受災(zāi)家庭和其他特殊困難家庭的扶持力度,將城鎮(zhèn)困難居民納入基本醫(yī)療保險(xiǎn)的補(bǔ)助范圍,在農(nóng)村建立政府投入為主的新型合作醫(yī)療制度,探索以社區(qū)為載體的家庭服務(wù)體系,倡導(dǎo)婚姻自由平等、社會(huì)性別平等的觀念。(記者 宋曉東 張紫赟 劉巍巍 閆祥嶺)
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