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　　百善孝為先，孝敬，詞典里的解釋簡單而又淺顯：一、孝順、尊敬長輩；二、把物品獻(xiàn)給尊長，表示敬意。孝者，善之基石。孝，讓自己心安；敬，讓自己進(jìn)步。孝敬，是中國人的善根，孝者，無違也，無違者，生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
　　和火星文和網(wǎng)絡(luò)語言相比，“孝敬”這個(gè)詞顯然有些老套，人們不常掛在嘴上，不少人甚至也沒記在心里。以至于，2010年年底修訂的《老年人權(quán)益保障法》頭一次把兒女們“?；丶铱纯础睂戇M(jìn)了法案。
　　“孝敬”是國家之法，也是個(gè)人之律。
　　孝敬，詞典里的解釋簡單而又淺顯：一、孝順、尊敬長輩；二、把物品獻(xiàn)給尊長，表示敬意。拆開字來看，“孝”是老人和兒子緊密相連，老人在上，兒子在下，是一種血脈相承；敬，是矮身抱拳，表達(dá)的是謙卑禮讓在心，虔誠回報(bào)記懷。
　　先說孝。孝者，善之基石。有道是：“百善孝為先”，一個(gè)人對(duì)父母不孝順，對(duì)長輩不尊敬，那便如樹之沒有根須，水之沒有泉眼，就算他在別人面前做出一副愛愛人、親孩子、信朋友、幫別人的模樣，也不一定是真心自愿的，或者說那也一定是有條件的、有限度的，其動(dòng)機(jī)既讓人覺得不可信，也無法贏得人們真正的敬意。
　　再說敬。敬老扶弱，應(yīng)是人的本能和天性。敬老，需要時(shí)刻為老人著想，把老人視為自己眼里和心里的“座上賓”，明知道對(duì)方不像領(lǐng)導(dǎo)那樣位尊，也不像漂亮女子那么貌美，自己一樣恭敬迎候，彎腰送別；扶弱，需要隨時(shí)為弱者助力，給弱者遞上自己物質(zhì)和精神的“拐杖”，冬天驅(qū)寒，夏天送爽。
　　對(duì)待老弱病殘，眼里不斜視，心里不輕看，是“敬”的起始；面對(duì)庸人俗事，腳下不趨炎，嘴上不附勢(shì)，則是“敬”的延續(xù)。平等相待，才是最質(zhì)樸的“敬”的姿態(tài)。
　　孝為笑。作為后輩，只有孝順了，老人才會(huì)開心；家中尊者心歡了，一家人才會(huì)和和樂樂。也只有懂得孝順的人，才更懂得愛身邊的人，讓身邊的人開心。正因如此，許多戀愛中的男孩女孩，都會(huì)把對(duì)方是否孝敬父母，作為自己未來幸福生活的“偵察”項(xiàng)目之一。
　　敬為進(jìn)。敬人者，人也敬他。功利點(diǎn)地說，一個(gè)人只有得到旁人的敬重和認(rèn)可，他的事業(yè)和人生，才能不斷進(jìn)步，才能錦上添花。君不見，很多地方政府都已經(jīng)把“孝敬老人”列入干部提拔的考察內(nèi)容？
　　孝，讓自己心安；敬，讓自己進(jìn)步。孝敬，是中國人的善根，也是中國人的宗教。一個(gè)不孝不敬的人，心中必定是沒有畏懼之心，沒有禁忌之念。這樣的人，不測(cè)和兇險(xiǎn)總會(huì)尾隨著他，從古至今，從來都沒有太好的結(jié)果。所謂，不孝之人，難有笑的一生。
　　至于怎樣孝敬，于丹的回答簡單到只有一句“給父母一個(gè)好臉色”，連孔子的回答也不復(fù)雜——
　　孟懿子問孝，子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
　　從孔子的回答里，我聽出的卻是他樸實(shí)詮釋“無違”之外的別一番深意：一個(gè)人不要因?yàn)椴恍⒌淖鳛?，而讓自己的身體和靈魂無處安放！